Comprender la construcción sociocultural del proceso salud-enfermedad-atención en la comunidad gitana, analizando cómo sus marcos de significación y barreras estructurales configuran las conductas de aceptación o habitus de distanciamiento frente a la inmunización infantil. 

Diseño cualitativo-interpretativo en la fase inicial. Se desarrollará Investigación-Acción Participativa en una siguiente fase. El abordaje empírico priorizó la producción discursiva mediante entrevistas individuales semiestructuradas a líderes clave y entrevistas grupales (matrimonios y grupos de madres) entre septiembre de 2025 y junio de 2026 en Murcia. El corpus textual se procesó mediante análisis de contenido con Maxqda. 

La infancia gitana experimenta vulnerabilidad estructural y riesgo sociosanitario, reflejados en la desafección hacia los programas preventivos institucionales. Epistemológicamente, opera una concepción de la salud restringida a la curación y a la ausencia de síntomas, desplazando la lógica preventiva. La interacción biomédica está mediada por barreras organizativas y una asimetría relacional en el encuentro clínico (escasez de tiempo y lenguajes complejos). La figura médica se significa de forma ambivalente, vinculándose simbólicamente a la enfermedad grave y la muerte, lo que inhibe la consulta proactiva. Ante estas tensiones y la sobrecarga femenina de cuidados, emergen lógicas de pluralismo asistencial y prácticas como la automedicación y, actividades promovidas por la Iglesia Evangélica. Esta institución opera como vector de legitimidad moral donde el pastor articula narrativas de prevención y regulación social eficaces. 

La brecha inmunológica no responde a un esencialismo cultural, sino a la falta de competencias interculturales del sistema biomédico, que ignora los determinantes sociales y las dinámicas sociales del colectivo, perpetuando procesos de exclusión.Se necesita transitar hacia un modelo de Salud Pública dialógico. Se propone institucionalizar la vacunación escolar como espacio de mediación, incorporar dispositivos móviles y capacitar al personal sanitario en competencias socioantropológicas. Es indispensable co-diseñar intervenciones con activos locales, empoderándolos como agentes de mediación y promotores comunitarios sostenibles